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《西游记》原著许多妖精吃人都是直接生吃，为什么逮住唐僧，却洗干净、弄熟吃？
生吃肉，本来就是低级妖精对食物的处理方式。这种妖怪基本上没怎么抵抗就被孙悟空打死了。
比如在小说第八十九回，玉华州有一个黄狮精，是九灵元圣的孙子。后来偷了猪八戒的钉耙开钉耙会。
他们家吃的东西，就是用买的。
沙僧化装成一个羊倌，一起去虎口洞送猪羊来了。对黄狮精说，“买了八口猪，七腔羊，共十五个牲口。猪银该一十六两，羊银该九两。前者领银二十两，仍欠五两。这个就是客人，跟来找银子的。”
在狮驼国，大鹏王的大哥狮子精抓到唐僧就说道：
“小的们，着五个打水，七个刷锅，十个烧火，二十个抬出铁笼来，把那四个和尚蒸熟，我兄弟们受用，各散一块儿与小的们吃，也教他个个长生。”
而这种吃法，和老百姓的吃法是差不多的，只不过对老百姓来说，吃的更多的是“蒸饼”之类的，而妖精蒸食物
其实先咬一口再说更好。
但妖怪也是有品味的，仪式感必须的！这是对贵重物品该有的尊重：长生不老啊。
洗干净，煮熟了再吃，这是基本礼仪。
如果不是有三个碍事的徒弟，这些妖怪怕得要先斋戒几日，焚香祷告一番，
然后再找个山清水秀的地方，
约几个知心好友；
煮酒弹琴；
再拿锋利小倒；
一片一片地，片着吃才好，哈哈哈。
其实哪有那么多为什么呢？就是因为是主角（身中八百刀也死不了~~），就是因为情节发展的需要。
妖精修行是为了什么呢，除了长寿长生以外，不就是为了活得有尊严，活得有个人样嘛。
由于妖精和神仙都是人创作出来的，所以他们的生活方式都是跟人靠近的。无论是多么厉害的妖精或者是神仙，他们幻化出来都是人的样子。虽然说妖精一般都是从动物或植物修炼而来的，但是大多数修炼有成的妖精都跟人一样，他们也要穿衣，吃煮过的东西，讲究一些的妖怪甚至住的洞府都要布置的跟人的房间差不多，有床有被，十分舒服。
当然了，妖精毕竟是妖精，如果真的饿起来，那确实是茹毛饮血，生吞活剥的，但是这只是在妖精修为不够或者落魄的时候。一旦妖精成了气候，有了自己的势力范围和小弟，生活水平就会与日俱增，绝不会再像以前那样稀里糊涂的对付。
比如说猪八戒、沙僧，他们在天上是神仙，下界以后其实就是妖精，在没有被唐僧收服之前，他们过得日子其实很粗糙。猪八戒还好一些，搞了个高小姐当媳妇，但是他也不是总住在高小姐家，而沙僧一个人在流沙河，每天还要忍受剑穿心胸的痛苦，生活方面就不怎么讲究了，经常吃人。虽然这些没有细说，但是看他那状态，可能直接就会把人生吞活剥了。
但是一个妖怪一旦有了自己的势力范围，成了气候，那就不一样了。比如观音菩萨饲养的一条金鱼下界，成了什么灵感大王。这个灵感大王在通天河为妖，按理说通天河里水族很多，足够他吃的了，但是他偏偏不满足，要去吃人，而且成年人还不行，必须童男童女一对才成。好在这个灵感大王还有分寸，每年只要求当地居民进献一对童男童女，很显然，他在吃方面就很挑剔了。
像《西游记》中不少妖怪，他们不仅跟人一样吃饭，还喜欢喝酒，有些甚至还要娶人间的女子做老婆，所有做派都学的跟人一模一样，这时候自然不好见着生人就吃了。唐僧几次遇难，都有着被吃的危险，而那些妖怪的洞府灶具什么都早就准备好的，看得出来，他们平日里没少用来烹饪。
当然了，即便有些妖精不自重，比较粗糙，比如说像老鼠精那样的，到寺庙里勾引和尚，一晚上就给生生吃了六个。可是在面对唐僧这样的顶级食材的时候，也要万分小心在意的。
唐僧是西天取经道路上无数男妖精觊觎的美食，也是众多女妖精喜欢的元阳珍体，哪怕平日里凑合一点，对待唐僧决不能马虎。这就好比我们平日里***萝卜啥的，炒好了能吃，炒坏了大不了扔掉不吃，也不心疼。可是如果花几千几万买来一些珍贵食材，那绝对会认真对待的，恨不能请个大厨来亲自操作，一旦弄坏那可就再也没有了。
像唐僧这种，吃一口可以长寿长生，对妖精来说，那可能是他们实现阶级跨越的关键所在。对待这样的食物，自然应该打起一万份小心认真对待了。可能先蒸来吃个原汁原味，剩下的骨头之类可以再去回锅熬汤，这样无论大小妖精都可以分一杯羹。像里面有些妖怪，比如金角银角，抓了唐僧以后还不忘去邀请自己拜的干娘一起来吃。红孩儿抓了唐僧，也是兴冲冲的去找牛魔王一块共享。
当然了，这样的设定也是***本身需要的。如果说那些妖精真的不管不顾，抓到唐僧二话不说先来一口，甚至直接对着脖子气管处来一下子，那西天取经也就没法进行了。只有把妖精写得高级一点，人性化一些，才会有那么多波折，***才能推动下去。
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