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为什么有的日本人认为“被杀、死亡、破灭”是种美？
这个问题因为对日本哲学了解不多，强行回答一下吧。
观念的影响很大来源于文学，而日本早在平安年代就有了一本著作《源氏物语》，日本文学史公认它开启了日本的“物哀”美学，“物哀”是一种对人对事物变迁的真情流露，是对世事无常的感叹，书中诸多美貌无比的女子也无法长久的得到源公子的喜爱。所有的一切在变化或是在失去前是最美的。
这种文学美感的影响一直存在到现在，在川端康成《雪国》等的作品中都有体现，他们在作品中营造极致的物哀美感，什么算最突出的失去？死亡，没有什么比死亡更彻底的更有力的失去了。他们给死亡增加了一种美好，“樱花总会在盛开后凋零，死或许会是永生”。芥川龙之介，渡边淳一把这种极具冲击力的死亡美感发挥的更上一层。
这种纯粹的美感影响了很多人，或许是题主问题的答案。
思想有点混乱，见谅。
这个和他们的民族文化有着很深的渊源。
日本文化里很突出的两个特点就是“侘寂”和“物哀”。
而这两种文化特点产生的原因又和日本的地域环境分不开关系。
日本地域狭小，总面积不过37.8万平方公里。
民族组成也很单一，***匮乏并极端依赖进口。这样的地域环境造就了日本民族天然的悲观情绪。
日本人把被杀、死亡、破灭看作美？编的太离谱了吧？！凡是人还有把被杀看做美的？那得多大变态才能这么想啊？！哪个日本人把被杀看作美拉出来试试！还好意思把三岛由纪夫拉出来加以佐证？还把三岛由纪夫***美化成美？连有良知的日本人都不这么认为只能说明无知。三岛由纪夫发动军事***是为了军队起义修改宪法第九条，驱赶驻日美军，恢复皇权统治。竟然被美化成把死亡看最美？！还把三岛由纪夫发动军事***的演讲美化的如神一般？告诉你吧！别自己打自己脸了！三岛由纪夫的演讲被士兵们一片骂声所淹没！连事后被警察带走的同伙如果没有警察保护也被士兵打成肉饼了！如果三岛及其同伙不***自卫队总监做人质，刀按在总监脖上，军人们还能听他演讲吗？早把他剁成肉泥了！士兵们当时在三岛由纪夫演讲时高声骂他：“***”！“八嘎呀唠”是对三岛由纪夫的诠释，也是对本题的最好回答！
补充：
1，芥川龙之介为什么***？
芥川龙之介留有遗书，“从两年前就开始一直想***”，“每天以大把服用安眠药度日”，因病***。用现在的话说就是因患有患有严重抑郁症服毒***。
2，川端康成是怎么死的？
卒年72岁的川端康成到底怎么死的？至今死因没有定论，日本学界对其死因说法有，“服毒”说，“事故说”，“保姆弃他而去说”，等等至少六种以上猜测说法。
3，三岛由纪夫***前煽动军人叛乱演讲时说了什么？
主要内容是要军人像武士一样站出来捍卫国家，修改宪法（第九条），驱逐驻日美军，恢复皇权统治。
为什么日本人认为被杀、死亡、破灭是种美？
先了解下日本的发源
一是日本人是徐福的后代说法。这个应该是流传最广的，徐福为秦始皇寻找长生不老药，称东海蓬莱仙岛有持有长生不老药的神仙，于是带上一批童男童女前去寻找，结果是一去不返。于是乎徐福口中的蓬莱仙岛极可能就是如今的日本，那批童男童女自然就是日本人的祖先。
二是日本人是云南和四川凉山州的以彝族为代表的一些少数民族的后代说法。现今日本的不少节日与我国彝族等少数民族的一些节日类似。并且当地彝族同胞有的能听懂部份日语，因为发音与含意是一样的。
三是日本人是孙权的后代说法。孙权盘踞江东，但自知不敌曹操，于是先安排部份族人东迁海上以防被灭族。这部份人最先到达的极有可能就是***地区。
以上，至于史实究竟如何并没有一个定论，但是肯定的是日本与中国有极深的渊源，现今日语里存在的汉字就是最直接的证明。不管什么说法，其间都有一个共通点：不是自愿的。或被派遣完成不可能完成的任务，或被逼无奈为求生存，起源于我国云南四川少数民族聚居区的说法虽然没有说明具体的迁徙原因，但也可想象是被迫的，不然谁会愿意从一块富饶大陆投向茫茫大海生活于荒凉孤岛？
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